الجوهريّ : حزب الرّجل : أصحابه . والحزب : الورد ، وقد حزّبت القرآن . والحزب : الطّائفة . وتحزّبوا : تجمّعوا . والأحزاب : الطّوائف الّتي تجتمع على محاربة الأنبياء عليهم السّلام . والحزابي : الغليظ القصير . يقال : رجل حزاب وحزابية أيضا ، إذا كان غليظا إلى القصر . والياء للإلحاق ، كالفهامية والعلانية من الفهم والعلن . والحزباء : الأرض الغليظة ، والحزباءة أخصّ منه ؛ والجمع : الحزابي . وأصله مشدّد ، كما قلنا في : الصّحاري . والحنزاب : جزر البرّ ، والقسط : جزر البحر . والحنزاب أيضا مثل الحزابي ؛ وهو الغليظ القصير . وحزبه أمر ، أي أصابه . [ واستشهد بالشّعر مرّتين ] ( 1 : 109 ) ابن فارس : الحاء والزّاء والباء أصل واحد ، وهو تجمّع الشّيء ، فمن ذلك الحزب : الجماعة من النّاس . قال اللّه تعالى : كُلُّ حِزْبٍ بِما لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ الرّوم : 32 . والطّائفة من كلّ شيء : حزب ، يقال : قرأ حزبه من القرآن . والحزباء : الأرض الغليظة . والحزابية : الحمار المجموع الخلق . ومن هذا الباب الحيزبون : العجوز ، وزادوا فيه الياء والواو والنّون ، كما يفعلونه في مثل هذا ، ليكون أبلغ في الوصف الّذي يريدونه . ( 2 : 55 ) ابن سيده : الحزب : جماعة النّاس ؛ والجمع : أحزاب . والأحزاب : جنود الكفّار ، تألّبوا وتظاهروا على حزب النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم ، وهم : قريش وغطفان وبنو قريظة . وحزب الرّجل : أصحابه وجنده الّذين على رأيه ، والجمع كالجمع . وحازب القوم وتحزّبوا : صاروا أحزابا . وحزّبهم : جعلهم كذلك . وتحازبوا : مالأ بعضهم بعضا فصاروا أحزابا . ومسجد الأحزاب معروف من ذلك . أنشد ثعلب لعبد اللّه بن مسلم الهذليّ : إذ لا يزالا غزال فيه يفتنني * يأوى إلى مسجد الأحزاب منتقبا وحزبه الأمر يحزبه حزبا : نابه واشتدّ عليه ، وقيل : ضغطه . والاسم : الحزابة . وأمر حازب وحزيب : شديد . والحزابي والحزابية من الرّجال والحمير : الغليظ إلى القصر ما هو ؛ وركب حزابية : غليظ . والحزب والحزباءة : الأرض الغليظة الشّديدة ؛ والجمع : حزباء . وحزابيّ . وحزّوب : اسم . ( 3 : 231 ) الطّوسيّ : وتحزّب القوم ، إذا اجتمعوا كالاجتماع على النّائبة . وأرض حزبة : غليظة ، وحمار حزابية : مجتمع الخلق غليظ . ( 3 : 566 ) الرّاغب : الحزب : جماعة فيها غلظ ، قال عزّ وجلّ : أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصى لِما لَبِثُوا أَمَداً الكهف : 12 ، أُولئِكَ حِزْبُ الشَّيْطانِ المجادلة : 19 ، وقوله